جواب الأستاذ لحسن بن إبراهيم السكنفل رئيس المجلس العلمي المحلي لعمالة الصخيرات تمارة عن سؤال الجريدة الإلكترونية » برلمان كوم » حول: دور جلالة الملك محمد السادس خلال سنوات حكمه في حماية التنوع الديني والمذهبي والاعتدال في الخطاب الديني الإسلامي.

أخبار عامة إصدارات الرئيسية مقالات و أبحاث
lun 10 صفر 1447AH 4-8-2025AD

الجواب:
إن جلالة الملك محمد السادس نصره الله ملك المملكة المغربية، اليوم هو وارث لملك عتيد ، و مجد تليد، بناه ملوك عظام، منذ المولى الإدريس الأول، مرورا بالمولى الإدريس الثاني، باني مدينة فاس، و يوسف بن تاشفين المرابطي، باني مدينة مراكش و ابنه علي بن يوسف، ثم المهدي بن تومرت، و عبد المؤمن بن علي ، و يعقوب المنصور الموحدي، باني مدينة الرباط، و أبي الحسن و أبي عنان و يعقوب المنصور المريني ، و من بعدهم عبد المالك السعدي و أحمد المنصور الذهبي باني مدينة تارودانت، ثم المولى إسماعيل العلوي باني مدينة مكناس و سيدي محمد بن عبد الله باني مدينة الصويرة و المولى سليمان و المولى الحسن ثم مولانا محمد الخامس محرر البلاد و من بعده مولانا الحسن الثاني موحدها و باني نهضتها الحديثة طيب الله ثراهما.
هؤلاء الملوك رحمهم الله جميعا تركوا بصمات تاريخية و جغرافية تشهد بخصوصية الملكية المغربية، القائمة على أساس عقد البيعة الشرعي الذي يطوق عنق ملك البلاد بإعتباره رأس الدولة
و رمز وحدتها أميرا للمؤمنين حاميا للعقيدة
و حارسا للشريعة و ضامنا لحقوق المواطنين
و المواطنات و المقيمين و المقيمات على أرض المغرب من طنجة إلى الكويرة و من وجدة إلى الصويرة.
و من أهم هذه الحقوق، الحقوق الدينية التي تضمن لكل من يعيش على هذه الأرض ممارسة شعائره الدينية في المساجد و أماكن العبادة الخاصة بغير المسلمين بكل حرية و احترام.
كما يطوق عنق أفراد الأمة عليهم واجب الطاعة و النصرة و الإلتزام بالجماعة.
و حين نتحدث عن هذه الوضعية في بلدنا، فإننا نؤكد على أمور أساسية و هي:
1_ النظام السياسي في بلدنا هو ملكية دستورية قائمة على أساس عقد البيعة الشرعي بين الملك
و بين المواطنين و المواطنات و هو عقد شرعي مدني ، لا علاقة له بمفهوم التيوقراطية الذي كان سائدا في أوروبا في القرون الوسطى.
2_ ملك البلاد هو أمير المؤمنين الحامي للعقيدة
و الحارس للشريعة، و في إطار هذه الإمارة يعمل علماء الأمة لنشر الوعي الديني الصحيح، المبني على قاعدتين:
أولا: لا إكراه في الدين ( حرية العقيدة) ، فلا يكره غير المسلمين بالدخول في الإسلام، لهم دينهم
و للمسلمين دينهم .
ثانيا: احترام الدين الإسلامي عقيدة و شريعة
و سلوكا، باعتباره دين الأمة و دين الدولة .
3_ غير المسلمين ( من المواطنين و غيرهم) يعيشون في كنف الدولة المغربية بإعتبارها دولة إسلامية في ظل إمارة المؤمنين الضامنة لحرية ممارسة الشعائر الدينية لكل هؤلاء، مع ضرورة احترامهم للمقدسات الدينية الإسلامية و على رأسها إمارة المؤمنين بإعتبارها أساس هذه الدولة .
4_ الخطاب الديني مستنده الكتاب و السنة و ما أجمعت عليه الأمة من اختيارات ( العقيدة الأشعرية،و المذهب المالكي ، و التصوف الجنيدي)، ضمنت وحدتها الدينية و جعلت تدين المغاربة المسلمين تدينا يجمع بين الثبات على الأصول التي تمثلها كليات الدين و قطعياته و بين التجديد في الجزئيات و الفروع استنادا إلى المتغيرات التي يعرفها المجتمع و التي تستدعي الإجتهاد المقاصدي الذي يرفع الحرج و يبعد المشقة و يحافظ على القطعيات من أمور الدين.
5_ الإسلام واحد في المغرب و في المشرق و في العالم كله، و ليس هناك إلا الإسلام الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم بإعتباره خاتم الأنبياء
و سيد المرسلين، و من أهم خصائص هذا الإسلام الوسطية و الإعتدال إستنادا إلى قول الله تعالى:
« و كذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا » سورة البقرة الآية 143
و الاختلاف إنما يكون في التدين حين ينحرف البعض عن الوسطية إلى الغلو و التشدد فيكون ذلك منه إفراطا أو إلى التحلل و التفسخ فيكون ذلك منه تفريطا و هذا سلوك المسلم و ليس سمة للإسلام فلا نقول الإسلام الوسطي لأننا بذلك نقبل بوجود إسلام متطرف و هذا غير صحيح ، فالإسلام واحد هو دين الله إلى الناس جميعا كما جاء به كل الأنبياء عقيدة و كما ختمه النبي صلى الله عليه وسلم شريعة فبلغه إلى الناس و بلغه العلماء الربانيون من بعده
و سيبقى الأمر كذلك إلى أن يرث الله الأرض و من عليها و هو خير الوارثين .
و الحمد لله رب العالمين